Se per Hegel il mondo ha un corso (Weltlauf), il mondo hegeliano non è che una serie di figurazioni prese in corsa (Lauf). Il mondo è la storia del mondo. Una galleria, un Passagenwerk.
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L’invisibile è invivibile.
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Auctoritas. L’autore non risponde di quello che è scritto ma risponde a quel che è scritto. Da altri. Moltiplicazione degli autori.
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Ci vuole un fisico bestiale
Basta che tiri quel minimo, il resto non è questione di averci il fisico. L’ambient estetico è tutto prodotto spirituale; un sano pagano non sa cosa sia estetica (Pseudo Kierkegaard).
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Il provinciale farà sempre puzzo di ridicola e smodata presunzione e suonerà sempre come un concerto stonato di grilli. Infatti ha dovuto generare nel proprio pensiero, con tutte le goffagini che ciò comporta, da solo e in compagnia di un paio di libri, nell’aria viziata del suo studiolo, quello che nella capitale, Parigi, Londra, Berlino, New York lo studente annoiato sorbiva nelle aule e al malinconico single rintronava le orecchie nella canzoni da bistrot. Il provinciale ha sudato le sette camicie, perciò puzza d’intellettuale, per arrivare a sapere quello che altrove, dove la divisione del lavoro mantiene le sue promesse d’efficienza moderna, già da tempo veniva fatto circolare dai seminari delle scuole sino agli angoli dei bar. Ciò che in provincia occorre pensarlo, nella capitale è stato già pensato da qualcuno per te e ridotto a conversazione che ascolti, mentre inspirando aria ebbra di vita, sorseggi tonto la tua birra o il tuo cognac o il tuo Jack Daniels.
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Fare esperienza o aver fatto esperienza è un fenomeno temporale. E oggi si cerca in tutti i modi di eludere il tempo. Se non hai tempo, o non hai avuto tempo per immergerti in qualcosa, non hai esperienza.
Distruggendo il tempo si distrugge l’esperienza della realtà. Si distrugge il tempo abbreviandolo e accorciandolo. -
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Husserl – L’Io vivente ora è la regione assoluta.
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Jankèlèvitch, immenso ed impalpabile, ha atterrato e atterrito il mio hegelismo. Avevo pensato che filosofia fosse pensare la mortalità. Ma cosa è esser mortali di fronte all’esser moribondi? una astrazione virtuale ragionevole a fronte della possente realizzazione effettiva dell’assurdo.
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Non tutti i nodi vengono al petting. (F. Cusa)
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Filosofare senza categorie è come buttarsi da un aereo senza paracadute. Molto emozionante e vero.
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Tra l’Idea e la Cosa c’è la distanza che separa il morire dal crepare. Tra il crepare punto, e il sapere di morire. Tutto qui, questa è la salvezza filosofica, da Socrate a Kojève, passando per Hegel ed Heidegger: Al morire si pensa, al crepare si crepa.
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L’aforisma spezza il fiato al pensare e lo costringe a dir tutto ed in breve, è il regime del pensiero in crisi di ossigenazione. Non c’è tempo da perdere, occorre andare subito a vedere come finirà: “Il tempo passa, e a poco a poco tutto quel che si diceva come bugia diventa vero”. Se Proust non si fermasse a sentenziare aforismi, qua e là, rapprendendo grumi di tempo, non sospetteresti mai che a scrivere la Recherche sia stato un asmatico.